Satsang del Colectivo del Uno. Pregunta 7 y respuesta. “…A partir de 2007 comencé a percibirlas vibraciones…” “…en diciembre de 2012, tuve una dificultad creciente en abandonarme y abandonar el Sí…” 12 de octubre de 2013. Con Audio. ¡Compartir!!!

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Satsang del Colectivo del Uno. Pregunta 7 y respuesta. “…A partir de 2007 comencé a percibirlas vibraciones…” “…en diciembre de 2012, tuve una dificultad creciente en abandonarme y abandonar el  Sí…” 12 de octubre de 2013. Con Audio. ¡Compartir!!!

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Pregunta 7

Hola Alta,

Agradezco infinitamente la creación de Autres Dimensions. A partir de 2007 comencé a percibirlas vibraciones y ninguno de los terapeutas que consulté en esa época pudo decirme qué me sucedía.

Las “respuestas” me llegaron por la vía del sitio de Autres Dimensions. De nuevo gracias. En  2011 viví sentimientos de alegría sin objeto. Por aquel entonces yo estaba embarazada.

Después, en diciembre de 2012, tuve una dificultad creciente en abandonarme y abandonar el  Sí. Una decodificación que había pedido en 2012 estipulaba que quedaba un Último bloqueo para abandonar el Sí (en el cual no me había instalado). Me siento perdida, practico el protocolo en relación con el apego de la personalidad a sí misma.

Percibo a veces temblores en el pecho o en todo el cuerpo así como numerosas vibraciones (las estrellas, las puertas...) y el canal Marial así como presencias a mi izquierda en cualquier momento del día. Sin embargo, hoy tengo la sensación de que debo pararlo todo, me siento desalentada porque soy consciente de que busco y ya no tengo ganas de buscar. El dicho “quien busca, encuentra”, me parece hoy falseado. ¿Cómo saber “quién” está cansado? ¿Otra vez vuelve el Ego? Gracias por iluminar mi linterna.

Atentamente.

Akila B.

Enlace para escuchar el audio: Respuesta Alta - Pregunta 7 (12-10-2013)


Respuesta de Alta

Entonces Akila, quiero decirle que a pesar de todo, lo que usted describe son los síntomas de la Infinita Presencia, ya sea la percepción de las puertas, el despertar de la Kundalini, el canal  Marial, el Shahram Amrita (la Onda de vida), por lo tanto, ¿Dónde cojea ésto? Y usted muestra por ahí que todavía se pueden vivir hoy estos síntomas, estos signos sin por eso ser Absoluto, sin estar por eso en la alegría, sin estar por eso en la serenidad, sin estar por eso en la paz, lo que parece ser su caso.

Bien, es muy simple, muy simple, espantosamente simple y tan simple, que efectivamente no lo vemos, y es que cuando tenemos estos mecanismos vibratorios, no es cuestión de buscar nada, muy al contrario, es cuestión, repito, de quedarse tranquilo, de hacer el silencio, de desidentificarse del papel de actor, del papel de espectador, del papel de observador y dejar hacer, es justamente el hecho de buscar, el que bloquea, a partir del momento en el que los  marcadores del Último o de la infinita Presencia están ahí, ya sea esto el despertar de la Kundalini, ya sea esto los Sidis o el poder del alma, cualesquiera que sean estas percepciones energéticas vibratorias, usted hasta puede haber vivido el despertar de la Kundalini, y encontré a personas bastante antes del nacimiento de la Onda de vida que habían vivido un despertar real de la Kundalini y que sin embargo no estaban verdaderamente en la alegría, en la serenidad y en la paz. ¿Por qué? Porque estas personas, de quienes aparentemente usted forma parte, tienen inconscientemente, o justo al límite de la consciencia, la necesidad de controlar, la necesidad de verificar, la necesidad de medir, de comparar.

Mientras que estos elementos están presentes, y eso no es solamente una actitud mental, bien, hay efectivamente resistencia. No hay por tanto que culpabilizarse hablando del ego sino  simplemente verlo tal cual es, el ego es la resistencia. Por tanto, mientras que esta Última Presencia vivida por momentos, o intensamente, como usted describe, no es abandonada, no en el sentido de refutarla, no en el sentido de una negación, sino de la disolución de la persona misma, esta resistencia está presente. Entonces no vale la pena trabajar en esta causa, en el por qué de cómo esas resistencias están ahí, de encontrar una causa kármica, de encontrar un defecto en la personalidad, las emociones o el mental, sino simplemente de soltar esto, de abandonar esto, de cambiar de punto de vista, de abandonarse a Ser. Abandonarse a Ser no es un camino, no es una distancia sino que es pasar de la distancia a la coincidencia, es verdaderamente una cuestión de mirada, ya que el Absoluto siempre estuvo ahí, la alegría y la beatitud son nuestra naturaleza y nuestra esencia. Por tanto no es un postulado o un concepto, es una evidencia. ¿Entonces, cómo vivir esta evidencia? Bien, simplemente viendo, sin culpabilidad alguna, el ego en la obra. El ego estará siempre en la justificación, el ego estará siempre en la memoria, el ego estará siempre en la proyección en el futuro, el ego estará siempre en una necesidad de apropiación, de toma de referencia con relación a sí mismo o con relación al otro, hablé de eso en la pregunta precedente.

Esto es contra lo que no hay que luchar, sino simplemente ver, verlo por lo que es, un juego del yo y no hay que identificarse con eso. Y usted no tiene nada que buscar, mientras usted quiere buscar, incluso viviendo estos estados vibratorios, eh bien, será inducida en error por su propia personalidad. No tiene, por tanto que condenarla, tiene justo que ponerla en descanso, tiene justo que desaparecer usted misma hasta en el seno de las manifestaciones vibrales que describe, no para hacerlas suyas, no para verlas sino para disolverse ahí, es decir desaparecer de la persona sin negarla, sin apartarla, sino a través de ella. Es de esa forma como usted llegará, como decía AIRE, a despegarse de lo que le pega a la piel, es el caso decirlo, la piel es el límite de la encarnación, la energía nos pega a la piel, la memoria nos pega a la piel, los apegos nos pegan a la piel. Pero los apegos no son más que resistencias y detrás de toda resistencia hay un miedo.

El miedo, está visceralmente inscrito, como dije, en el reflejo de supervivencia que está vinculado al cerebro arcaico, al cerebro reptiliano, sobre el cual no tenemos acción. Trate de dejar de respirar, usted verá que al cabo de un cierto tiempo, aún si quiere continuar sin respirar, eh bien, los centros, los núcleos reflejos de la respiración al nivel del tronco cerebral, al nivel de la parte trasera del cerebro, pronto le dispararán una descarga de adrenalina y tomarán el relevo de su respiración consciente. Pues todo esto hay que verlo, no hay que negarlo, ya que esto forma parte de la realidad, aunque es una ilusión, sino más bien servirse de eso y el único modo de servirse de eso efectivamente es despegarse, atravesarlo para ir más allá. Pero este atravesar no lo conciba como un desplazamiento, es justamente una inmovilidad perfecta, es justamente en el silencio, en esta inmovilidad, en esta tranquilidad, donde va a manifestarse de cualquier modo la Gracia. Somos la Gracia pero mientras estamos en la personalidad, puedo decir que la Gracia es efímera, porque corresponde a una lucha, corresponde a un esfuerzo. Pero vivir la Gracia, Ser la Gracia y permanecer en ella, en nuestra Eternidad, es todo salvo un esfuerzo, es una simplicidad y es una capitulación, es decir, una vez más, uno no niega más la verdadera trascendencia. Pues esta verdadera trascendencia necesita más que nunca esta humildad, esta simplicidad, esta vía de la infancia de la que hablaba Teresa del Niño Jesús, pero podemos tomar múltiples referencias, es hacer desaparecer, no por un esfuerzo del mental o hasta de la consciencia, los diferentes velos de la ignorancia y del conocimiento, para encontrarse  desnudo.  Encontrarse desnudo es justamente no tener ya ninguna guarida, no tener ya referencia a un pasado, no tener ya una referencia de futuro, así que, una vez más, no es, cómo decir, pasar de largo o negar algo, sino integrarlo para trascenderlo, atravesarlo, integrarlo en el seno de lo que somos, es decir la Gracia, la Luz, el Amor, el Parabrahmán.

Hoy más que nunca hay dos cosas esenciales, más allá de la humildad y de la simplicidad pero que están vinculadas, porque esta danza no puede producirse salvo si hay silencio y humildad, lo mismo que el silencio no puede producirse salvo si hay simplicidad, son dos puertas que han sido nombradas a nivel del pecho, humildad y simplicidad o Al y Unidad si usted prefiere, pero que corresponden completamente a esta noción de danza y de silencio, que son en el mismo tiempo, en el mismo espacio, es decir en todos los tiempos, en todos los espacios porque se sitúan fuera del tiempo y del espacio. Y esto es realizable desde el instante en que se capitula, desde el instante en que se deponen las armas. Así que sí que hay un problema de coincidencia entre sus mecanismos vibratorios, que son reales, y su personalidad. Y entonces lo más difícil de comprender es que no tiene nada que buscar, no tiene nada que saber, no tiene nada que pedir, sólo hay que ser claros en la danza, en el silencio y ahí, en ese instante, la evidencia aparecerá como infantil.

Esto corresponde a lo que decía el Cristo: “ninguno puede entrar en el Reino de los Cielos si no se vuelve como un niño.” Volver a ser como un niño es ser despojado, evidentemente, del mental, ser en la espontaneidad del instante, la inocencia del instante. Entonces usted me responderá que en este mundo nada es inocente, se lo concedo, pero los espacios de los que hablamos no tienen nada que hacer con este mundo porque están fuera de este mundo, están en usted y únicamente en usted.


Transcripción de texto por: Nicole Tremblay

Traducción por: Ana María Beltrán



Este mensaje puede ser copiado y difundido siempre y cuando se conserven intactos los textos dando crédito al autor y al traductor, publicando sus fuentes de origen.

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LAS 12 CLAVES METATRÓNICAS
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Lucía Montaño Ferrer


Satsang del Colectivo del Uno. Pregunta 6 y respuesta. “…no comprendía dónde estaba, no reconocía esa habitación, tenía el cerebro completamente vacío”… 12 de octubre de 2013. Con audio. ¡Compartir!!!

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Satsang del Colectivo del Uno. Pregunta 6 y respuesta. “…no comprendía dónde estaba, no reconocía esa habitación, tenía el cerebro completamente vacío”… 12 de octubre de 2013. Con audio. ¡Compartir!!!


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Pregunta 6

Hola Alta.

En 2010 me encontraba en mi cuarto de baño y de un solo golpe, sin darme cuenta, no comprendía dónde estaba, no reconocía esa habitación, tenía el cerebro completamente vacío.

No sentía nada, ningún miedo, ninguna alegría, nada. No me preguntaba quién era y sin embargo, incluso no estoy segura de que supiera mi nombre. Tampoco intenté salir del cuarto.

Me acuerdo de que era consciente de encontrarme en un cuarto de baño y miraba la cortina de ducha cuyo dibujo era muy especial y me decía que sin duda iba a recordar algo, pero nada venía...

Sin embargo mi cerebro que parecía vacío, me empujaba a intentar recordar algo, sentí que insistiendo, mi memoria regresaría.

Y fue al cabo de largos minutos, pienso que esto pudo durar unos 10 minutos, cuando poco a poco mis recuerdos volvieron, pero tuve la impresión de haber hecho intensos esfuerzos para lograr recobrar mi memoria.

¿Ésto es el Absoluto?

Y si es que sí, ¿porque no estaba en la Alegría?

Y también, ¿cuál es el punto de haber vivido esto?  Porque no hice nada, excepto tratar de recordar.

Gracias y hasta siempre,

Sidonie.

Enlace para escuchar el audio: Respuesta Alta - Pregunta 6 (12-10-2013)


Respuesta de Alta

Entonces, Sidonie, ahí usted evoca un proceso. Una vez más si admitimos que no es un proceso mórbido, por ejemplo como una ausencia o un pequeño episodio de epilepsia, si se eliminan por supuesto, todas las causas fisiológicas y fisiopatológicas médicas, psicológicas u otras, usted vivió un estado. Este estado de no consciencia o de  a-consciencia, en el que no tenía ya, como dice usted, memoria, ni referencias del pasado, es efectivamente una experiencia.

Pero una vez más hay que diferenciar bien, y encontramos esto en la trama de las preguntas precedentes, hay que diferenciar bien lo que es la noción de experiencia que puede traducirse, y es su caso, por una vuelta a la anterioridad y que no tiene sentido, ni significado profundo ya que no hubo transmutación o transformación sino una vuelta a la anterioridad, al estado anterior.

La diferencia, no se sitúa en la experiencia vivida, en el estado vivido en un momento dado sino en lo que llama registros, es decir las implicaciones y las consecuencias del comportamiento, neurofisiológicas, espirituales y hasta en el interior de la personalidad del ego, del mental y de las emociones. Si no hay transformación, si no hay transmutación, este estado, esta experiencia se le ha dado para tener, diría yo, un enfoque y una experiencia, pero en su caso, esto no permitió su instalación en el seno de la Eternidad.

 ¿Por qué? Porque, usted misma lo dice, habiendo vivido este estado, o una vez más, cuando hay a-consciencia, no hay alegría, ni paz, ni plenitud. La alegría, la paz, la plenitud son las consecuencias de este estado cuando se instala en la personalidad. Cuando digo: estoy en alegría, estoy en paz, estoy en Samadhi, estoy en beatitud, ¿quién lo dice? Evidentemente es mi yo, es decir, mi sistema efímero que se dejó penetrar por la verdad del Absoluto que lo dice.

Es por eso que también he dicho: cuando escribo palabras, poemas, cuando trazo un dibujo, si he pintado, no hago más que traducir un estado interior, pero tan pronto como hay traducción bajo una forma o bajo otra, verbal, artística, pictórica, hay deformación.

Por lo tanto, habiendo vivido una experiencia que no indujo transformación, usted misma recuperó, buscó, fue a buscar su memoria, para reinsertarse en el seno de la historia personal, de la leyenda personal, del guión de vida, su historia de nadie. Esto no es porque no hubo frutos de lo que usted tocó en aquel momento, no debía, muy al contrario, no podía reproducirse el recuerdo, y esto es bien conocido dentro de lo que se llama la energética.

Voy a tomar un ejemplo muy sencillo de comprender. Usted hace una sesión de osteopatía, existen formas de medir la energía de una persona por medios conocidos como el GDV, como el efecto Kirlian y otras técnicas que no voy a revelar aquí, que acuden a técnicas electromagnéticas que son muy conocidas en Alemania, en otro lugar que en Francia, en cualquier caso, que muestran el efecto de la sesión de osteopatía. Hará cerca de 25 años, tuvimos una idea, porque cuando vas a un osteópata, aunque sea muy bueno, las personas suelen  decir, “oh, sí, tenía un efecto extraordinario y 15 días después, esto vuelve” un poco como una sesión de homeopatía. Y tuvimos un día la idea de pedirle a esa persona que recordara la sesión de osteopatía, y tuvimos la sorpresa al constatar que los efectos energéticos eran los mismos, en los mismos lugares, incluso si no había la misma potencia. Qué quiero decir con esto, quiero decir simplemente que la experiencia que ha vivido, que no fue seguida de un estado permanente, que no le hizo, a priori, salir de la persona para entrar en la alegría y en la beatitud o en la paz, sigue siendo un elemento memorial energético.

Recuerde, el pasado no existe para el Absoluto, el futuro no existe más, por lo tanto la personalidad puede a pesar de todo apoyarse en este momento, no para encontrar la explicación, sino reanimando en cierto modo esta memoria energética de la experiencia vivida con el fin de aprovechar hoy los frutos.

¿Por qué? Porque justamente, la distancia que existía entre lo efímero y lo eterno es hoy reducida, como se dice en francés “a piel de zapa”, es decir, que hay cada vez menos distancia, lo que explica que cada vez más hermanos y hermanas retornen en coincidencia, en fusión, en disolución con el Absoluto, sin haberle pedido nada a nadie, sin haber emprendido jamás un camino espiritual. Todo esto es la Gracia en acción, y esta Gracia está lo más cerca posible de nosotros ya que María está a nuestro lado y en nosotros, ya que el conjunto de las manifestaciones inter-dimensionales están lo más cerca posible de nuestra dimensión. Usted tiene la posibilidad, a través de esto vivido de la época que ha muerto, de despertar la memoria de lo vivido. No de la explicación, por supuesto, sino el estado de esta experiencia antigua, y no de hacerla revivir como un pasado, sino de vivirla en el presente. Si usted se acerca en este presente sin involucrar nada más que al observador, entonces en ese momento, habrá una especie de renacimiento de la experiencia, independiente del pasado, del cuarto de baño y de la cortina de ducha, y que le pondrá bajo la acción de la Gracia, bajo la acción de la Verdad.

Es para usted ciertamente, a través de lo que dice, un medio de realizarlo que usted Es. He aquí lo que puedo decir sobre eso.


Transcripción de texto por: Laurence Brossard
Traducción por: Ana María Beltrán




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Satsang del Colectivo del Uno. Pregunta 4 y respuesta. ¿Cómo una persona puede volverse equilibrada y tener confianza en sí misma? 12 de octubre del 2013. Con Audio. ¡Compartir!!!

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Pregunta 4

Me pregunto, ¿cómo una persona puede volverse equilibrada y tener confianza en sí misma?

Ana Maura S.

Enlace para escuchar el audio: Respuesta Alta - Pregunta 4 (12-10-2013)


Respuesta de Alta

Y bien, para responderle tras de una larga experiencia de práctica, de trabajo sobre la personalidad de otros, sobre el psiquismo de otros, sobre las enfermedades y los desequilibrios de otros, la persona no puede jamás, jamás ser equilibrada.

La confianza en sí mismo puede adquirirse a través de técnicas de desarrollo que acuden a todo salvo al corazón. La confianza en sí mismo y la voluntad están vinculadas a lo que se llama el hara, es decir, el 2º chakra, svadhisthana.

Todo lo que está vinculado a la noción de fundamento, de estabilidad en el sentido de la personalidad, en el sentido psicológico, todo este trabajo de confianza en sí mismo, de desarrollo, de apertura personal, tal y como se comprende también en el coachingde empresa o en casa del deportista, o incluso en una personalidad “lambda”, jamás le conducirán, jamás, a otra cosa que a la persona y a un artificio de la persona.

Entonces, evidentemente, en los recientes descubrimientos en neurociencias, si se estudian los trabajos de Goleman que escribió mucho sobre la inteligencia emocional y tal como la presenta dentro de la empresa o en el coaching personal, la personalidad está en la búsqueda del equilibrio y ella busca el equilibrio en sí misma.

Que sea a través de la psicología, de las neurociencias, de lo energético, de los chakras, del hinduismo, del cristianismo, nosotros no somos una persona. Nosotros tenemos la ilusión de ser una persona, somos mucho más que una persona puesto que nosotros somos el Todo.

Por lo tanto, mientras haya una identificación con la persona, mientras usted busca un equilibrio dentro de lo que es efímero, este equilibrio sólo podrá ser efímero.

Entonces, por supuesto trabajando mucho en la base, en el anclaje, en la confianza en sí misma, en la voluntad personal, usted va a tener una ilusión de trascendencia, pero no es la trascendencia, es una trascendencia de confort. Es una trascendencia dentro de la prisión, que le hace mejorar la prisión, (poner las flores en las ventanas), jamás le da comprensiones, pero, esto jamás le permitirá vivir una paz, esto jamás le permitirá vivir una alegría sin objeto ya que todo está inscrito dentro de la personalidad. Por lo tanto, usted no puede volverse equilibrada dentro de la persona, usted puede tener confianza en su persona, pero aquella confianza no tiene estrictamente nada que ver con la Paz, con la grande P, con la Alegría con una gran A, es decir a lo que pertenece al terreno de la trascendencia.
Usted sabe, que existe en psicología lo que se llama la pirámide de las necesidades, la pirámide de Maslow. Las necesidades elementales deben ser satisfechas para que el hombre suba esta pirámide.

Arriba del todo de esta pirámide, hay algo que ha sido identificado por un gran neuropsiquiatra americano, que demostró que había un cierto número de elementos que son importantes para equilibrar, justamente una personalidad.

Estos elementos son los siguientes (no voy a entrar en detalles, tranquilícese, pero le doy los grandes nombres): hay en el ser humano lo que se llaman comportamientos primarios. Todos tenemos estos comportamientos primarios y expresados o no, por razones que nos son propias, que están vinculadas a nuestro propio guión de vida, a nuestro propio historial pasado, pero que en ningún caso nos permiten vivir la trascendencia.

¿Entonces, qué es?

Y bien, la primera cosa que aparece en el ser humano, es lo que se llama la actitud frente a la prueba o evitar el sufrimiento. Es el aprendizaje del niño: ¡pone su mano sobre una placa eléctrica caliente, esto quema! ¡Él no volverá a ponerla! Este evitar el sufrimiento está inscrito en cierto modo en el equilibrio, la homeostasis de la persona. Es lo que mantiene el principio aparente de coherencia de la personalidad y lo que permite por supuesto sobrevivir en este mundo. Esta actitud frente a la prueba, este evitar el sufrimiento es la primera conducta primaria.

Hay una segunda que es específica de los mamíferos, por lo tanto del hombre. Es lo que se llama la necesidad de recompensa, o la necesidad de reconocimiento. La personalidad siempre tendrá, siempre, necesidad de situarse en una referencia con respecto al otro con un fin llamado educadamente de “preeminencia”, que se llama de otro modo, el “principio de Lucifer” conocido en todos los mamíferos. Hay un dominante, hay unos dominados. Esto todos nosotros lo vivimos en nuestra vida, en la sociedad. Desgraciadamente no escapamos a esto.

La tercera conducta que es común a todos los seres humanos, más o menos expresada, es lo que se llama la “búsqueda de la novedad”. Después, el neuropsiquiatra americano llamado Mr. Robert Cloninger demostró que había 3 cosas para tener éxito en la vida de la personalidad. Estas son: la cooperación, es decir la aptitud para crear y para establecer relaciones interpersonales satisfactorias, ya sea con la pareja, en el trabajo o con otras personas que constituyen la sociedad. ¡La cooperación!

La persistencia: el segundo factor, es la aptitud para mantener un fin de modo importante y al tercero, Cloninger lo llama la trascendencia, pero esta trascendencia él la restringe a una definición psicológica que es la capacidad de la personalidad de auto-representarse su lugar en el universo, en su vida, en la sociedad, en la familia. Y ahí llegamos a un desarrollo de la personalidad, o en todo caso un desarrollo de la personalidad, que, incluso si es obtenido y completamente demostrable, objetivado, no le será de ninguna utilidad para la trascendencia efectiva, es decir para el Click, para el Absoluto, para el Sí con una gran S, o incluso para la última Presencia.

Por lo tanto, esta construcción de la personalidad es a veces necesaria, pero jamás haga de eso un objetivo. Mientras usted piense, mientras crea que existe una posibilidad de volverse equilibrada, estable y de tener una confianza inquebrantable en sí misma, usted no puede ser Absoluto (¡qué sin embargo es lo que somos!). ¡Es decir que usted construye, usted traza una búsqueda de la felicidad, una búsqueda de apertura que es muy lógica para la personalidad, es su objetivo! En todo caso para un ego llamado positivo, porque desgraciadamente existen también egos negativos, que son más complejos.

Pero en ningún caso, realizar la cooperación, la trascendencia, la persistencia le dará un acceso a la Gracia. La Gracia no se ocupa de las leyes de este mundo, no está ahí para contrariarlas.

El Para braman, el Absoluto, el esto, el Silencio siempre estuvieron ahí. Por lo tanto es a usted a quien le pertenece saber si quiere ser feliz en una prisión con flores, es decir, en cierto modo edificar un paraíso en la tierra. Y, por desgracia, volvemos a otras cuestiones, cuando observamos lo que sucede exteriormente en la superficie de este planeta, sólo podemos ser muy prudentes con la idea de mejorar la vida sobre este mundo en su sentido más amplio. Cuanto más progresan la pericia y la técnica, más progresa lo que se nos vendió para una democracia y más conscientes  somos de que hay cada vez menos espacio de libertad afuera. Es un mal para el bien, es decir que cuando tomamos consciencia realmente de esto, es una invitación para volverse hacia sí mismo, posiblemente más importante que la persistencia, la cooperación y la trascendencia tal y como son definidas según las leyes de este mundo.

La Gracia nada tiene que ver con la acción-reacción. La Gracia no es algo que se conquiste, no es algo que se obtenga después de un cierto progreso. Es la capitulación de la persona, la que pone en marcha el equilibrio y la verdadera confianza en Sí con un gran S. Esa confianza es la Gracia, es decir, que no hay más cuestionamiento y esto no puede obtenerse, a través de su pregunta, para obtener el equilibrio.  Para obtener el equilibrio de la personalidad, la remito a la psicología tal como ella la conoce, la remito al coaching, tal y como se le concibe hoy, la remito a las neurociencias del comportamiento, a la etología o a la neuroetología, pero en ningún caso esto podrá darle algo sostenible, persistente y permanente.

Por lo tanto, el trabajo sobre la personalidad no hace más que reforzar la personalidad. Dicho esto, es un camino que escogieron, en la actualidad, muchas personas y es su libertad. Ahora, ellos han de ver si son felices así.

Lo que proponen estos Satsang, no es ser felices, es Bascular, es decir, no buscar un equilibrio ilusorio o efímero, sino un equilibrio permanente que no puede vivirse más que en la Danza, en el Silencio y en la Eternidad.


Transcripción del texto por: Laurence Brossard
Traducción por: Ana María Beltrán



Este mensaje puede ser copiado y difundido siempre y cuando se conserven intactos los textos dando crédito al autor y al traductor, publicando sus fuentes de origen.

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OD ER IM IS AL Las 5 claves Metatrónicas
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Satsang del Colectivo del Uno. Pregunta 2 y respuesta. ¿No haber practicado los diferentes protocolos, si se han descubierto éstos hace poco tiempo, interfiere en algo, el camino hacia la verdad, hacia la liberación final? 12 de octubre del 2013. Con audio. ¡Compartir!!!

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Satsang del Colectivo del Uno. Pregunta 2 y respuesta. ¿No haber practicado los diferentes protocolos, si se han descubierto éstos hace poco tiempo, interfiere en algo, el camino hacia la verdad, hacia la liberación final? 12 de octubre del 2013. Con audio. ¡Compartir!!!

Audio español 

Pregunta 2
¿No haber practicado los diferentes protocolos, si se han descubierto éstos hace poco tiempo, interfiere en algo, el camino hacia la verdad, hacia la liberación final?

Pascal W.

Gracias

Enlace para escuchar el audio: Respuesta Alta - Pregunta 2 (12-10-2013)

Respuesta de Alta

Se podría tener la impresión, efectivamente, de que todos los protocolos que han sido comunicados en el Yoga de la Unidad, en el Yoga de la Verdad (por no poner más que algunos ejemplos) han sido atajos. Hoy, los atajos en el camino no tienen más razón de ser. Le remito a la primera pregunta, es decir, si usted es capaz de hacer el Silencio en el momento en el que éstas Vibraciones le alcanzan, le toman, le llevan, le diría que no hay mejor protocolo y que no hay mejor actitud a tener. Evidentemente, todo depende de donde parte usted, sea cual sea la distancia que puede existir entre donde usted se sitúa y ésta Liberación. Ésta distancia depende únicamente de identificaciones, de creencias, de heridas, por supuesto, de todo lo que le identificó con su propia historia, con su propio progreso, con sus propias concepciones de un progreso, de una evolución, de una subida vibratoria. Hoy, como se nos dice y como es cada vez más evidente, hay que ir cada vez más hacia la Sencillez, cada vez más a la evidencia. Si es usted capaz de Abandonarse, si es usted capaz de dejar fluir, de dejar pasar la noción de las emociones, la noción del mental, la noción de la comprensión, usted no tiene que hacer nada. Si a usted le parece útil adoptar ciertos protocolos que van a ayudarle a efectuar, a realizar una subida Vibratoria (sea esto con cristales, sea esto con la respiración), hágalo.
Nadie salvo usted, personalmente, individualmente, puede juzgar lo que para usted es lo más adecuado. Tengo ganas de reforzar todavía esta noción de Simplicidad. Cuanto más olvida, más vuelve a esta noción de dejar-hacer, de observador y de desaparición del observador y ésto será más evidente para usted. Tiene usted innumerables testimonios de personas, que asistieron a satsangs (ya sea con Mooji, con Papaji que murió; no voy a citar todos los nombres porque hay muchísimos, entre los que está el néo-Advaita que ha sido iniciado por Papaji), y que Basculan, que hacen este Switch de consciencia en el espacio de un minuto. Simplemente siendo Presente, simplemente estando en el Silencio, estando Presente a él sí-mismo. Presente a lo que es dicho, Presente al Silencio y a la Presencia del otro. Usted tiene testimonios hoy, que son mucho más interesantes que las conversaciones de Nisargadatta en vida suya, que tenían en cuenta este Fuego que está presente, que se despliega, en el momento en que usted acepta dejar Obrar. Hay que comprender bien que la Liberación jamás será, jamás, una obra delego, porque la Liberación siempre está ahí. Dicho de otro modo, usted no puede salir de la prisión estudiando la prisión. Usted no sabe lo que hay aparte de la prisión. El solo hecho de conocer y de ser Esto, es desde luego, salir de la prisión. “Salir de la prisión” es aceptar, no buscar un medio de salida, sino plantearse la cuestión de la realidad de la prisión. Porque en realidad, cuando usted está en la Otra Orilla, cualquiera que hubiera sido su camino (hay una persona que está en progreso desde hace 20 años y, al cabo de 20 años, se da cuenta de que este camino es una ilusión, pero mientras no se va a la Otra Orilla, por supuesto, no podemos verlo, no podemos vivirlo). Pues ahí, también hay que cambiar de punto de vista, de emplazamiento de la consciencia. No diciendo “quiero salir de la prisión”, porque sería un error, porque decir “quiero salir de la prisión” es negar la vida. No hablo únicamente de la vida en este mundo, en este cuerpo, en este complejo interior, sino de la Vida, corto.

Entonces, la prisión es una ilusión de la Vida. Pues, es necesario ver lo que, para usted, es lo más fluido, lo más evidente. En el momento en el que sobrevenga algo que fuerce la entrada de su complejo inferior (emociones, mental, personalidad), déjelo obrar. De todas formas, hay un dicho que no miente, “reconocemos al árbol por sus frutos”. Es decir, que después de estos procesos de Vibración, si usted dejó Obrar, si usted no cultivó el miedo, si usted dio atención o necesitó de explicación, entonces usted constatará muy rápidamente los frutos. El primero de estos frutos, por supuesto, que es más o menos estable según la intensidad de su Abandono, yo diría, es la Paz, la Alegría, que no dependen de ningún sujeto ni objeto, y un estado de linealidad de la consciencia que es sumisa, cada vez menos sometida a esta cuestión de interrogatorio, de progreso, de evolución y hasta de Vibración. El Silencio es algo de lo que se hablará cada vez más. Una vez más, como dije en mis últimos satsangs, este Silencio no consiste en quedarse sobre una silla, sin hacer nada, hasta que esto llegue, sino en llevar bien su vida, tal como la Vida nos lo propone, y dejar esclarecer, con el fin de hacerse esta Luz que somos.

La Liberación no es la consecuencia de la salida de la prisión, ya que la prisión no existe. Es un cambio de punto de vista. No un punto de vista mental, sino un punto de vista de emplazamiento de la consciencia, hasta su Basculamiento final que, se lo recuerdo, es A- Consciencia, es decir, pérdida de identificaciones, pérdida de indicaciones, vivida en la aceptación plena que le hace descubrir la Verdad. No la verdad personal, sino la Verdad de Brahman, de Parabrahman, de Para-Atman (cualesquiera que sean los nombres que usted leda). Usted lo llama Esto, Eso, Amor, Absoluto, Último, pero son sólo calificativos de algo que está más allá de todo estado y que se vive. Tan pronto como se ponen palabras, salimos de la Verdad, porque la palabra jamás puede ser verdad. Es tributaria de circunstancias de nuestra educación, tributaria de circunstancias de nuestra cultura, de nuestro pasado. Las palabras no serán jamás la Verdad. En cambio, lo Vivido es Verdadero. Este Vivido verdadero traducido, se traduce por los frutos. Los frutos más importantes son esta Paz, esta Tranquilidad, esta Beatitud, este Silencio. Es decir, todo lo que viene a ponernos en este estado de adecuación, de coincidencia, donde no hay más cuestión. ¡Es la Gracia! Evidentemente, en este estado de Gracia, como esto ha sido dicho y ha sido repetido por muy numerosos autores, hay dos leyes en el Universo: la de la acción-reacción, la que conocemos todos, la de la prisión, la que tiene sus propias leyes, su propio karma, generado por los Arcontes y no por LA FUENTE; y existe la Ley de la Gracia, del Amor, es decir, nuestra Naturaleza Esencial, que ha estado siempre ahí y que simplemente ha esperado que se la vea.

Es la alegoría de la caverna de Platón sobre la cual no voy a volver, pero he aquí un mismo ejemplo: yo estoy en la sombra de un árbol y el árbol está a mi espalda, y es como si apreciaba la sombra sin saber que hay un árbol. Basta con volverse para ver el árbol. Es la misma cosa para la Liberación. No es algo que sea mañana. No es algo que dependa de un karma que hay que depurar. No es algo que dependa de un camino que hay que recorrer. Esto siempre estuvo ahí. El mejor modo de expresarlo es este cambio famoso de mirada, este cambio famoso de punto de vista, que nos hace pasar de la distancia a la coincidencia, luego a la identificación de lo que siempre estuvo ahí. Entonces, por supuesto, mientras se está en el ego, mientras se cree en un progreso espiritual, esto aparece ante  nosotros como totalmente imposible, como totalmente ilusorio, como totalmente fuera de lugar. Por lo tanto, está verdaderamente vinculado a una cultura. Todos estamos, lo queramos o no, todavía sometidos a nivel de nuestro complejo inferior (mental, juego, personalidad, emociones), que ha sido llamado el sistema de control del mental humano, a estas capas de plomo que nos rodean y que nos encierran, a las que estamos unidos por las líneas de depredación (que están en vía de Disolución, que fueron Disueltas para ciertos seres desde hace un año y que se aflojan cada vez más).

Por tanto, existe, no una posibilidad de aprovechar en este período particular, sino más bien un esfuerzo en el no esfuerzo; es decir, aceptar la posibilidad de que somos nada, pero absolutamente nada de esto que creemos. No para negar, sino más bien en el espíritu de refutar. No para renegar de este efímero, porque este efímero está también inscrito en alguna parte en esta Eternidad. Por lo tanto, en cuanto a los protocolos, esto depende de usted, de su necesidad inscrita en el seno del complejo inferior, de realizar los ejercicios. Por supuesto, no es cuestión de negar la utilidad, hasta cierto punto, del Yoga, del Despertar de la Kundalini, de la Bajada del Espíritu Santo, del Despertar de las Coronas Radiantes, de la activación de la Onda de Vida. Como le decía Nisargadatta en vida suya a alguien que ya le hablaba en aquella época (en los años 70-80) de estar en contacto con Maharshi, hay que abandonar todo esto, ir más allá. Esto no quiere decir que este mismo Encuentro Multidimensional es una ilusión, sino que es un instrumento. No vea esto como una finalidad. La finalidad no es tener a María en el Canal Marial o en el Corazón. Esto no es escuchar a María o canalizar a María. La finalidad es recobrar lo que se es. Estos elementos Vibratorios, ya sea por el Canal Marial, por estas Presencias Multidimensionales, son sólo un instrumento que nos permite acercarnos a este Click, mientras se está inscrito en el seno del complejo efímero.

Pero, desde que usted Bascula, no hay ninguna razón para pensar o para imaginar tener un camino, tener un karma que depurar, tener una progresión espiritual que llevar, ya que todo siempre estuvo ahí. Por supuesto, para el ego, esto permanecerá siempre como una añagaza, siempre como una ilusión, y siempre será algo muy frustrante. En ciertos textos de Sankara que es, se lo recuerdo, la persona que en el siglo 8º, puso en orden todo lo relacionado con la no- Dualidad, hay que comprender bien que todo esto, para el que no lo vive, corre peligro de hacerle entrar en reacción, ¡y en principio nosotros mismos! Es decir que, cuando no se es Absoluto, cuando se está sobre todo en un progreso espiritual que duró mucho tiempo (y cuanto más avanzamos en edad, más creemos que esto es ilusorio), más resistencias hay. Por tanto, el mejor modo es el de no luchar contra las resistencias (y, se lo recuerdo, es una ley general que se encuentra tanto en el síndrome general de adaptación como en el seno de la personalidad). Todo aquello a lo que usted se oponga, va a reforzarse. Por lo tanto, no hay que oponerse. En el instante en el que usted se opone al Absoluto, usted mismo se condena a quedarse en la acción-reacción. Entonces, usted no puede estar en la acción-reacción y estar en la Acción de Gracia. Usted debe elegir y esta elección no es mental.

Es una elección de consciencia en sí-misma, que no depende de ningún yoga, de ninguna técnica, de ningún despertar de la Kundalini, de ninguna Vibración, y es lo que pasa cuando usted está en el Silencio. Es lo que pasa también cuando la Vibración llega y le toma por la noche, cuando usted está en este estado de Beatitud, de Paz, o de serenidad. En todo caso, en este Silencio, porque este Silencio es la verdadera sanación. Este Silencio transforma. Basta con ver, como decía, el número de personas que hoy, se Liberan sin conocer nada de la espiritualidad, sin conocer nada incluso del funcionamiento del ego en el complejo inferior. Simplemente poniéndose en Resonancia, en simpatía, con un Ser que es capaz de Demostrar. El Absoluto no es una enseñanza. El Absoluto difícilmente es puesto en palabras. Sólo podemos ser un Testimonio Viviente. Entonces, a veces, esto puede hacerse por el arte. Esto puede hacerse por testimonios escritos. Pero, una vez más, no es lo que está escrito, no es lo que se muestra en una pintura. Esto pasa a un nivel infra-consciente, y no inconsciente, que vendrá a hacerle el “Switch”, que vendrá a hacerle Bascular, sin que usted ponga en eso su voluntad, ni su personalidad. He aquí lo que podía responder para esta pregunta 2.

Por lo tanto, haga lo que usted quiera, lo que usted sienta que es bueno para usted. Sea lo que sea lo que usted haga, o lo que no haga, habrá un instante, un momento, donde todo esto va a desaparecer. Es el momento que es localizable entre todos ellos, porque confiere frutos, que están del orden de la Paz, del orden de la ecuanimidad, de vivir lo que la vida incluso nos propone en sus aspectos ilusorios, pero, en ese momento, no somos más un actor, no somos ni siquiera un observador. Miramos esto desarrollarse desde otro punto de vista. No es, tampoco, ser desarraigado o desanclado. Es simplemente dejar de estar sometido a la ley de acción- reacción, dejar de ser sometido al karma. Simplemente, no dejar más al ego estar en primer plano, sino estar verdaderamente en la Gracia. La Gracia no es un concepto intelectual.

Es algo que se vive realmente, concretamente, cada minuto, en el momento en que se hizo esta Inversión. Así como lo decía Krishnamurti, es este momento donde se encuentra al otro lado, en la Otra Orilla, y dónde se da cuenta. ¡Atención de no pararse durante la travesía! Si es que se puede hablar de travesía, porque hay numerosas seducciones en el momento de la travesía. Le remito a la experiencia, ahora mayoritaria y conocida, de lo que se llama “la experiencia de muerte inminente” (“near death experience”) donde justamente pasan estas diferentes etapas, donde se tiende a querer quedarse con los miembros de la familia, para el encuentro con los Seres llamados de la Luz. Los que van más lejos son justamente los que no se fijan en esta seducción, y los que directamente van a ir a esta Luz (no para detenerse en esta Luz, es decir en el cuerpo de Êtreté), sino para atravesar la Luz para ir a lo que está más allá de LAFUENTE, es decir el Parabrahmán. Y hacerse él en sí mismo Parabrahmán, el Absoluto, Esto, este Silencio. Tomar consciencia de lo que jamás se fue. Tomar consciencia de que somos Amor, de que somos Luz, de que somos Eternidad, y que no hay nada que hacer para amplificar o para hacer aparecer algo que siempre está ahí. He aquí lo que puedo decirle.

Transcripción del texto por: Marie-Louise Gaston
Traducción por: Ana María Beltrán



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LAS 12 CLAVES METATRÓNICAS
OD ER IM IS AL Las 5 claves Metatrónicas
Ki-Ris-Ti, Is-Is, IM, AL La Tri-Unidad (Cristo-María-Miguel)
Visión, Más allá del Bien y del Mal, Claridad, Precisión, Profundidad, Unidad.
Las 7 claves restantes
Humildad, Simplicidad, Atención, Intención, Aquí y Ahora, Etica e Integridad y Abandono a la Luz.

¡Acojo la Luz de Cristo en Unidad y en Verdad!


¡Vida a la Vida! ¡Amor al Amor! ¡Fe al Corazón!

Con amor,

Lucía Montaño Ferrer




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